发胶必须当天洗吗，发胶怎么洗掉-橘子百科-橘子都知道

发胶必须当天洗吗，发胶怎么洗掉非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

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非练实不食的练实(shí)是(shì)什么意思，练实指的是(shì)什么

　　练(liàn)实是竹子(zi)开花(huā)后结的果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自(zì)《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海(hǎi)而飞於(yú)北(běi)海，非(fēi)梧桐(tóng)不(bù)止，非练实(shí)不食(shí)，非醴泉(quán)不(bù)饮(yǐn)。

　　”成玄(xuán)英疏：“练实，竹实也。

　　”练的(de)解(jiě)释：1、练（練）白绢：素练、江平如练、把生丝、麻或(huò)布帛(bó)煮熟(shú)。

　　2、使(shǐ)柔(róu)软(ruǎn)洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学(xué)习，多次操作(zuò)：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练(liàn)功、经验多，精熟(shú)：老练、熟练、干（刵）练(liàn)。

　　实的解释：1、实（實(shí)）充满：实心、充实、虚实(shí)。

　　2、符合客观情况，真，真诚(chéng)：实话、实惠、实(shí)际。

　　3、实践，实行(xíng)；

　　履行：实体、实(shí)施。

　　4、植物结的(de)果：果(guǒ)实、开花结实、富足(zú)。

　　《秋水》是《庄子》中的又一(yī)长篇，用(yòng)篇首的两个字作为篇(piān)名，中心(xīn)是讨论人(rén)应怎样去认识外(wài)物。

　　全(quán)篇由两大部分组成。

　　前一部分写北海海神跟河神的(de)谈话，一问一答一(yī)气呵成，构成本篇(piān)的(de)主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说(shuō)子沐），宋国(guó)蒙(méng)人(rén)。

　　他是(shì)东周(zhōu)战(zhàn)国中期著名(míng)的思想家(jiā)、哲学家(jiā)和(hé)文学家。

　　创(chuàng)立(lì)了华夏重要的(de)哲学学派庄学，是(shì)继老子之后(hòu)，战国时(shí)期道家学派(pài)的(de)代(dài)表人(rén)物，是(shì)道(dào)家(jiā)学派的主要代表人物之一(yī)。

非练实不食《庄子(zi)秋水》中(zhōng)的练实(shí)是通(tōng)假字(zì)吗

　　不是通(tōng)假字，练实是(shì)指竹(zhú)子(zi)开花后结的果(guǒ)实。

　　出(chū)自战国(guó)庄子《庄子·秋水(shuǐ)》，原文节选(xuǎn)：

　　惠子相(xiāng)梁，庄子往见之。

　　或谓惠(huì)子(zi)曰：“庄子来(lái)，欲代子相。

　　”于(yú)是惠子恐，搜(sōu)于(yú)国中三日三夜。

　　庄(zhuāng)子(zi)往(wǎng)见之(zhī)，曰：“南方(fāng)有扮岩鸟，其名(míng)为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏(chú)发于南海，而飞(fēi)于北海；非梧桐不止(zhǐ)，非练(liàn)实(shí)不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏(chú)过(guò)之，仰(yǎng)而视(shì)之曰(yuē)：‘吓！’今(jīn)子欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前往看望他(tā)。

　　有人对惠子说：“庄子来梁国，是想取代你(nǐ)做宰相。

　　”于是惠子恐慌(huāng)起来，在都城内搜寻(xún)庄(zhuāng)子，整整(zhěng)三天三夜(yè)。

　　厅乎御(yù)

　　庄子(zi)前(qián)去见(jiàn)他，说(shuō)：“南方有(发胶必须当天洗吗，发胶怎么洗掉yǒu)一种鸟，它的顷(qǐng)此名(míng)字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海起飞(fēi)飞到北海去，不是(shì)梧(wú)桐树(shù)不栖(qī)息(xī)，不是竹子的果实(shí)不吃(chī)，不(bù)是甜美的泉水不喝。

　　在(zài)此时(shí)猫(māo)头鹰拾到(dào)一只腐臭的老鼠，鹓鶵(chú)从它面前飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的(de)怒斥声。

　　现在你也(yě)想用你的梁国相位来威(wēi)胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作(zuò)背景(jǐng)：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又(yòu)一长篇，用篇首(shǒu)的两(liǎng)个字作为篇名，中心是讨论(lùn)人应(yīng)怎样(yàng)去认识外物。

　　篇(piān)之强调(diào)了认识事(shì)物的(d发胶必须当天洗吗，发胶怎么洗掉e)复(fù)杂性，即事物本身的相对性和认知(zhī)过程的变异性，指出了认知之(zhī)不易和(hé)准确(què)判(pàn)断(duàn)的困难。

　　但篇文过分强调了(le)事物(wù)变化的不定(dìng)因(yīn)素，因而最终仍只能(néng)顺物自化，返(fǎn)归无(wú)为，这便是庄子的无(wú)为思想(xiǎng)。

　　主旨赏析(xī)：

　　这则故事，辛辣地讥讽(fěng)了醉心于功名富贵者的嘴脸，表(biǎo)现了庄(zhuāng)子对功名利(lì)禄的态度。

　　文章善于运用比喻，庄子将自己比作鹓鶵，将(jiāng)惠子比(bǐ)作(zuò)鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明自(zì)己鄙弃功名利禄的立(lì)场和志趣，讽刺了惠子醉心(xīn)于功(gōng)名利禄且(qiě)无(wú)端猜忌别人的(de)丑态。

　　作(zuò)者简介：

　　庄子(zi)，战国中(zhōng)期思想家、哲学(xué)家和文学(xué)家。